「芸術は命に影響を与える」: 高齢の農家が自分の奉仕活動に新たな側面を加える

ラルフ・ボーンの 2000 GMC バンの貨物スペースにはアートが並んでいます。 窓越しに見えるのは、今年の生育期前の野菜畑の 1 つです。 著者による画像。

ジョージア州ライジングフォーン 。 昨年、私が妻と一緒に車を運転していたとき、奇妙な光景がジョージア州157の田舎の単調さを打ち破った。色鮮やかな民芸品が家を覆い、反射材でコーティングされた大きな十字架が置かれている庭にまで溢れ出た。

砂利敷きの私道に駐車しました。 ラルフ・ヴォーンは、ぼろぼろのシミの付いたプルオーバーシャ​​ツを着て、つばの広い帽子の横から灰色がかった茶色の毛むくじゃらの髪をのぞかせて、私たちを招き入れた。彼のスタジオの家の壁や天井には、アート作品が並んでいた。 彼の芸術と同じくらい豊富なのは、ヴォーンの解説です。

「ここには何千もの物語がある」と彼は言った。

私たちはすぐに、それが誇張ではないかもしれないことを知りました。

ヴォーンは、芸術が人生に浸透するずっと前から、たくさんの仕事や奉仕活動を見てきました。 彼は、救い、自分のビジョンの成就、芸術の象徴性、奇跡的な治癒（自分自身を含む）、家族や貧しい人々に提供するための野菜栽培、隣の麻薬密売組織との長い闘い、カウンセリングと社会への寄付についてすぐに話します。中毒者などを援助し、教会を訪問して歌い、中には蛇を扱う教会もあった。 これらの話題には、覚せい剤とアルコールの乱用、製薬会社、中絶、横行する怠惰と肥満、そしてこれらの間違いを正す政府、教会、社会の失敗に対する非難が含まれています。

そう、ヴォーンは街角のジェレマイアの田舎版のように思われるかもしれない。 しかし、それだけではありません。寛大なアーティストであり、型破りな労働倫理を持つ農家でもあります。 お酒好きだったら、一緒にビールを酌み交わすのも厭わないような、古き良き少年だった。

「ほとんどの人は彼を奇妙だと思うでしょうが、私にとっては魅力的です！」 ジェーン・ホートンはヴォーンのフェイスブックページに投稿した後、私の質問に答えてこう書いた。 彼女は彼の子供たちと一緒に学校に通い、その後引っ越し、7年前に戻ってきました。

彼女と同じように、私も何か本物を感じました。 たとえ彼の証言や幻視の語りが熱狂しすぎたとしても、芸術、宣教活動、彼の質素なライフスタイルの犠牲、満面の笑みを浮かべた82歳の屈強な老人のたゆまぬ努力、それらすべては、彼からの二度目の訪問に値するものだった。私のアトランタの家。

ライジング フォーンは、アラバマ州北東部からジョージア州を経てテネシー州チャタヌーガに至る長いアパラチア山脈のルックアウト マウンテンに位置します。人口 3,500 人には、ボーンとその家族が含まれており、12 エーカーの土地で野菜や鶏を育てています。 「ライジング・フォーン」という名前は、習慣に従って、誕生後最初に見たものにちなんで子供に名前を付けたチェロキー・インディアンの族長に由来しています。 彼の場合は、夜明けに寝床から起き上がって飛び立つ子鹿の美しさでした。

そのイメージは、この地域の醜い現実とは対照的です。 ライジング フォーンは、ジョージア州の北西端のデイド郡にあります。 同州はオピオイド乱用と薬物注射による感染症が州内で最悪の郡の一つとなっている。 この地域では麻薬の密売が非常にひどいため、1990年にルックアウト・マウンテン司法巡回麻薬対策委員会が設立された。

ヴォーンと彼の家族は、ほぼ40年間にわたって麻薬文化を直接目の当たりにしてきました。 彼の隣の不動産は、同じ家族の相続財産の一部であり、甥が管理し、別の親戚が所有していました。 親戚は覚せい剤研究所を経営し、大麻を栽培し、錠剤を販売していた。 後年、「私たちは幼い頃に自転車や三輪車でここに来た人たちに対応していました」と彼は語った。

彼の家族は祈り、話を聞いてくれる人々にカウンセリングし、法執行機関と協力することに頼った。 「私たちはヘリコプターによる襲撃に対処していました」とボーン氏は語った。 「こいつらを追いかけるブラッドハウンドに対処するんだ。」 時々彼は、刑事司法制度は犯罪行為を永久に終わらせることよりも、保釈金のキャッシュフロー（たいていは1件あたり1,500ドルか2,000ドル）に興味があるのではないかと感じた。

ラルフの娘、テレサ・ボーンは、幼い娘がテレサの夫の農作業を手伝っていたときの出来事を思い出した。 「私は農場の娘です」と娘は、たむろしていた隣の少年に言いました。

「少年は『私はピルボーイだ』と言った」とテレサさんの夫は、その意味を尋ねた。 少年は家と外で待っている客との間でお金や麻薬を運ぶ役割を担っていたが、「何も言ってはいけないと分かっていたため」話題を変えたという。

テレサさんはそのような報告をジョージア州家族児童サービス局に伝え、後に訪問の結果を知った。 「そこには使えるトイレはありませんでした。バケツがあったのです」とテレサさんは語った。 代表者らは「子供たちのところへ行くために死んだ犬の上を歩かなければならなかった」。

しかし、実質的な行動は何も取られなかった。 「その後、祈ります。私たちが肉で対処できるよりも大きなこともあるので」と彼女は言いました。

法廷で裁判にかけられたのは甥ともう一人の親戚だけだった。 甥は2005年頃に刑務所に入ったが、成人した子供たちが手術を受け続けた。 釈放されると、甥はデイドと近隣の郡から追放された。 2014年頃にその土地は売却され、家は取り壊されました。

「神の大きな手がそれを一掃してくれた」とボーン氏は語った。

それは彼の家族にとって救いであったと同時に、自暴自棄になった薬物使用者たちとの長年の接触と、ヴォーンの優しさについての彼らの口コミが組み合わさって、彼が「街頭奉仕」と呼ぶカウンセリング、証言、寛大さを拡大させた。

「食べ物が必要な人がいる。光熱費の支払いが必要な人がいる。水道代の支払いが必要な人もいる」と彼は語った。 それが延々と続くんです。 受取人の中には現金を返す人もいるが、「多くの場合は戻ってこない」。 そうなると、新たなニーズを持つ他の人の手に渡ることがよくあります。

2018年にルックアウト・マウンテンに移住したベラ・ドナさんは、持続可能なガーデニングへの共通の関心をきっかけにヴォーンさんと出会った。 「彼が自分の家のドアを通り抜ける人を誰でも助けようとしているのは知っています」と彼女は私に書いた。

家族の長年の友人であるホートンさんは、「彼はとても穏やかな態度で、本当に人々を愛しており、私たちを救うために心と人生を捧げて私たちに奉仕してくれています。彼はこのコミュニティにとても愛されています。」と書いている。

ヴォーンは14歳か15歳のときに学校を中退した。 テレサさんによると、両親は「不安定な関係」だったので、彼は早めに家を出たという。

「綿花畑に行きました」とヴォーンさんは語った。 彼は約10人の黒人女性と一緒に綿花を摘み、時給1ドルを稼いだ。

17歳のとき、アトランタで働いていたボーンさんはホームレスの男性に会い、癒しと救出の奉仕活動を行うペンテコステ派のAAアレンが率いるリバイバル集会に誘われた。 「そこで彼は聖霊のバプテスマを受け、すぐに主のために働き始めました」とテレサは言いました。

ヴォーンは、あるリバイバル公演でリトル・リチャードと彼の合唱団を見るという幸運を得ただけでなく、そのパフォーマンスが彼の心を人種和解のビジョンに開かせた。「黒人と白人は一緒に叫び、踊り、一緒に癒され、元気を取り戻していた」彼らは、何の違いもない神を見つけたのです。」

ボーンは溶接工として働き続け、職長になり、その後建設や改造の分野に移り、自分の会社を経営しました。 季節の副業として、彼と家族はジョージア州、テネシー州、アラバマ州の屋台で野菜を販売していました。

「何年もかけて、彼は農産物を切り替えて寄付するようになりました」と息子のジェイミー・ヴォーンさんは語った。 一部は1対1で配布されます。 残りは独自の流通ネットワークを持つ教会に送られます。 「お父さんが豊作だったら、みんなに取りに来てもいいよと知らせるように努めます。」

肉体的負担を含む在宅農業もボーン氏の宣教のテーマとなっている。 「私は国民の若者や老人たちに、『鍬と庭を手に取り、自分で野菜を育て始めなさい』と教えようとしているのです」と彼は語った。 「私は大きな農場を望んでおり、人々を農業に戻したいと思っています。しかし、彼らを移動させるのも大変です。神のもとに移れば健康になります。神のもとに移れば長生きできます。神のもとに移れば物事はうまくいきます」神を忘れた国は破滅するでしょう。」

同氏は、これはすべて麻薬使用者だけでなく、働くことを拒否する非使用者に対するメッセージの一部であると述べ、「私は『神は週に6日働いて、1日休んだ』と言います。」 彼らはそれを聞きたくないのです。『仕事』という言葉も聞きません。」

2005 年頃、ボーンさんは家族を率いて、癌と診断された妻のアネットの祈りと世話を始めました。 2009 年の彼女の死は、彼に 2 つの大きな変化をもたらしました。 1つ目は、敷地の裏にある自宅でのアネットとの思い出から距離を置きたいという思いから来ました。 そこで彼は、現在はスタジオを兼ねている道路沿いの家に引っ越しました。

「コンピューターはありません」とヴォーン氏は語った。 「携帯電話もテレビもありません。」

問題ない。 エアコンもないので扇風機を使っています。 寝室がないのでソファーで寝ています。 彼は 1 台の薪ストーブで料理をし、もう 1 台の薪ストーブで家を暖めます。 彼の23年落ちのGMCサバナバンが前に駐車されており、内壁には彼のアートが描かれている。

食事によっては、友人が届けてくれる総菜やその他の食べ物を食べることもあります。 「私はいつも彼にピーナッツバターの瓶を買ってあげています」とテレサさんは語った。 「彼は持ち込まれたものにはほとんど満足しています。」

アネットの死後、ヴォーンにとってさらに大きな変化は、芸術への神の呼びかけを感じたことだった。 美術の訓練を受けたことがなかった彼は、どこから始めればよいのかほとんどわかりませんでした。 初期のプロジェクトの 1 つについて、テレサは「彼は馬が必要だったので、当時の電話帳から馬を切り抜き、それをステンシルとして使用しました」と回想しました。

2009 年よりずっと前に、ボーンは神からのものだと信じていた「ビジョン」を体験しました。 眠っている間に来る人もいれば、起きている間に来る人もいます。 それらは個人に特化したものである場合もあれば、山火事、干ばつ、竜巻など、より広範な対象者に向けた警告である場合もあり、彼と彼の家族はす​​べて満たされたと述べています。 彼は常に自分のビジョンを個人、祈りのグループ、教会と共有していましたが、アートによってそのような促しを伝え、より多くの聴衆に届ける新しい方法を見出しました。

ボーンは通常、一部の作品のペイントを乾燥させながら、他の作品の作業を続けます。 トラクターを運転したり、ジャガイモ、インゲン、サツマイモ、ケール、トウモロコシ、トマト、キャベツ、カブの葉、ルタバガ、モモの栽培に必要なその他の作業を行ったりしている間、創造的な追求は一年の半分の間も止まりません。

サポーターは、ヤードセールなどから絵の具や画材の缶を持参する。 同省は、無償か芸術や食品の見返りかにかかわらず、金銭的な寄付からも恩恵を受けています。 それ以外の場合、彼の収入は社会保障に限定されます。

「アート作品を売るだけで、すでに望むだけのお金を稼ぐことができました。十分な速度で絵を描くことができませんでした」と彼は言いましたが、それが彼の目標ではありません。 「お金を稼ぐ限り、私はここで300ドルから400ドルを持っているかもしれません。私は銀行口座も小切手も持っていません。それは信仰によるものです。」

ボーンの作品には、割れた鏡、ガラス、石、ビーズ、その他の素材が頻繁に使用されています。 12×18インチの重いゴム製屋根板で数十個の作業が行われます。 その他の作品は、合板、さまざまなサイズの丸鋸刃、および時折自立する窓、鏡、ドア、または彼が見つけたり与えたりしたその他の捨てられた物体で行われます。 非常に多くの作品が 4×8 合板シートで作られているため、展示スペースが不足して壁に積み上げられている作品もあります。 クォートやガロンのバケツに入った普通の家庭用塗料や、その他の画材、日常生活の雑多な物があちこちに転がっています。

訪問者が来ないまま日々が過ぎることもあるが、ヴォーンは友人や知らない人が立ち寄って忙しく過ごすこともある。

「『ラルフ、ここに金鉱があるんだよ』と言う人もいます」とジェイミーは言う。 どの芸術作品にも価格はなく、特定のビジョンを描いた作品など、ボーンの特別な作品のほとんどは非売品です。 彼はいくつかの作品を無料で提供しており、受け入れた訪問者はしばしば奉仕活動に寄付することになる。 彼の最高の作品のほとんどが手元に残っていることが、公の場にほとんど露出していないヴォーンの芸術の主要なコレクターが存在しない理由の 1 つです。

小さな作品の多くには、あからさまな宗教的テーマはありません。 彼のより精緻な作品には通常、聖書やキリスト教の言葉が含まれています。 ほとんどの製品には、ヴォーンの解釈を必要とするグラフィックやラベルが付いており、彼は喜んでそれを提供します。

南東部の民族芸術家（中には説教者や元説教者もいます）が宗教的なテーマに焦点を当て、聖書を引用するのは一般的です。 そして、ボーンの場合のように、「自分たちの信念体系について発言する」ことは珍しいことではなく、時には「実際にメッセージを書き出す」こともある、とアトランタのハイ・ミュージアム・オブ・アートの民俗美術キュレーター、キャサリン・ジェントルソン氏は語った。

この博物館には、ジョージア州で最も有名な民族芸術家、故ハワード フィンスターの作品が常設展示されています。 彼のかつての自宅兼敷地であるパラダイス ガーデンは、ボーンから南にわずか 40 分のところにあります。 芸術作品として財団によって保存されており、宿泊施設も備えた観光名所となっています。

ジェントルソン氏は、神が与えたと信じるビジョンを描写するために特定の作品を使用するヴォーンのやり方（予知要素も含む）もこのジャンルの特徴であると述べた。

「多くのアーティストは自らを預言者とまでは言いませんが、それでもこうした未来を見据えたビジョンを持っています」とジェントルソン氏は語った。 「独学の芸術家だけでなく、芸術の歴史を通じてそのように認識する芸術家はたくさんいます。感受性を持ち、普通の人には見えない、思いつかないものにアクセスできるのです。」

ヴォーン、テレサ、またはジェイミーと話すと、ヴォーンのビジョンに基づいた未来のキャストの逸話をたくさん聞くことができます。 前述の天変地異型の災害と同様、家族らは他にも多くの災害が起きたと語る。

彼らが語る警告の中には、9/11の1年以上前に「大きな飛行機が建物を破壊しに来る」というビジョンがあった。 ボーン氏が女性に深刻な健康問題を警告してから1週間後、彼女は結腸閉塞を患い、庭で気を失ったが、「奇跡的な回復」を遂げた。 アメリカを代表する鷲がドラムスティックに成り果て、麻薬文化が続けばこの国の暗い未来を象徴する。

明確な文書がなければ、このような主張の予測の精度について懐疑的になるのは簡単です。 しかし、1つの主要なテーマである新型コロナウイルスに関しては、テレサが2014年から管理している父親のFacebookページに投稿した内容は、間違いなく彼の警告をパンデミックと結びつけている。

2020年3月に新型コロナウイルスによるロックダウンが国を襲う少なくとも1年前、ボーン氏は予感を受け始めた。 「彼はたくさんの人が死ぬだろうと言いました。墓にはたくさんの十字架があるのを見ました」と彼女は語った。

最初のロックダウンが始まる数週間前の2020年2月17日の投稿で、彼女はこう書いた。「お父さんは去年の4月にこの生き物についてのビジョンを見て、それはある種のウイルスかもしれないと言っていました。」 投稿には、2019年4月と刻まれた一枚を含む、ボーンさんの「キラーバグ」アートワークの写真が含まれている。「それはあのコロナウイルスかもしれない」と彼女は2月17日に書いた、「彼はずっとコロナウイルスに感染しないように祈っていた」。

案の定、2019年4月17日の虫の写真付き投稿では、「地球から孵化した巨大な虫」の幻覚について言及していた。 ボーン氏のバグのレンダリングは、球状でとがったコロナウイルスの画像とは異なり、サソリのように見えます。 この昆虫の最も詳細なバージョンの 1 つは、毛皮で覆われた長さ 5 フィートのナマズの形をした彫刻で、テレサさんによると、この作品はパンデミックの前に父親が始めたものだとのことです。

アメリカで初めてコロナウイルスのサンプルが確認される1年前、2019年1月18日の投稿で、テレサさんは「大災害か攻撃だ！」という父親の警告を伝えた。 巨額の財政援助とそれに関連する詐欺の提案。

「彼は、連邦援助のようにお金を配るトランプ大統領のビジョンがあると述べた」と彼女は書いた。 「彼はまた、納税者の​​不正な取り扱いについてもビジョンを得ていると述べた。彼はできる限りの警告を発したいと考えている。」

2020 年が進むにつれて、企業向けの連邦給与保護プログラムに関連する詐欺の問題が広範囲に発生しました。 他の問題は、新型コロナウイルスの失業救済に急遽支出された数十億ドルに関連している。

ボーン氏は食料奉仕活動を通じて教会と交流しているが、主に自宅での奉仕活動に召されていると感じているため、特定の教会に定期的に出席しているわけではない。 また、彼は教会の活動に参加することをためらっています。 「7時にここを出ると、庭に車が突っ込んでしまうことがよくあった。自殺したい人がいるかもしれない」と彼らは相談者を探している。

さらにヴォーン氏は、ラオデキアの教会に対する黙示録3章16節の叱責に言及しながら、あまりにも多くの教会が「生ぬるい」リーダーシップを持っていると感じている。 「神は私に地上のすべての説教者を見せてくれた」と彼は言った。 「彼らの多くは大きな腕に釣り竿をいっぱい持っていますが、釣り竿の先には糸も針も餌もありません。」

それでも、彼は、自分が住んでいる 3 州の地域の教会で歌い、説教をするという誘いに応じています。

「私たちの先祖は実はケンタッキー州ハーラン郡の出身です」と彼は言う。 「彼らの多くは蛇使いでした。」 その活動の拠点の 1 つはアラバマ州のサンド マウンテンです。 ルックアウト マウンテンのすぐ西、谷を越えたところにあります。 (サンド マウンテンの蛇を扱う教会については、デニス コビントンの 1996 年の興味深い本『サンド マウンテンの救い』に記録されています。)

ボーンとテレサは、彼が訪れた蛇を扱う教会の名前を口論した。 その一つ、アラバマ州セクションのサンドマウンテンにあるロックハウス・ホーリネス教会は、そのフェイスブックページに蛇を扱う写真を掲載している。 彼らによると、ヘビの保護や許可の要求に関する州法のせいで、そのような教会の数は減少しているという。

ボーンさんは、訪問中に毒ヘビを拾うという信仰のステップは取っていないと語った。 しかし、もし牧師が「噛まれて立ち上がれなくなったら、私はたいてい彼らのために祈ります。おそらく私たち二人が彼らを立ち上がらせるでしょう。数分以内に彼らは回復し、説教を始めます」彼らの説教です。」

幻視とその成就の逸話と同様に、家族はラルフや時には他の人たちによる祈りの後に癒された多くの証言を引用している。家族の集まりで突然、明らかに致命傷を負った2歳の孫が生き返った。 7年間妊娠を試みた女性がついに妊娠し、双子を出産した。 頭に動脈瘤が2つある男性はヴァンダービルトで再検査を受け、健康診断書を渡された。 余命2週間を宣告された男性がヴォーンさんに別れを告げに来て祈りを受けたが、1週間後に戻ってきて回復した。 脳卒中で精神能力を一部失った男性が祈りを受け、後に戻ってきて「ソファに座っていたら、脳内にすべての明かりが灯った」とヴォーン氏は語った。

しかし、ヴォーンにとって最も近い癒しは彼自身によるものでした。 50代後半で彼は肺炎を発症し、その後医師は中皮腫を疑った。 ヴォーン氏は、それは以前の仕事、すなわち大量のアスベストを扱ったこと、副流タバコの煙や塗料の煙を吸い込んだことが原因だと考えている。 それは彼の声をささやき声にまで減らした。 画像検査では胸部が大きく成長していることが分かりました。

「私たちは彼がもう駄目だと本気で思っていました」とジェイミーは語った。 彼は父親とできるだけ多くの思い出を作りたかったので、ある晩、ジェイミーが住んでいた農場にある納屋で一緒に曲を演奏するように父親を招待しました。 「彼は干し草置き場への階段を上るのがやっとでした。」

しばらく演奏した後、「彼の声が変わっていることに気づきました。その時は何も考えていませんでした。」

翌日、ジェイミーの母親は彼に、「パパがあの納屋で病気を治したのは知ってるよ」と言いました。 医師の診察でそれが確認されました。 さて、ジェイミーは「彼は若者のような声を持っている」と言いました。

言葉と芸術で伝えられたヴォーのビジョンがパンデミックやその他の出来事を正確に予見していたかどうか、あるいは治癒の証言が思い起こされるほど単純なものであったかどうか、それはある意味で問題ではない。 ボーンはノストラダムスや募金活動のテレビ伝道者になりたいと思っているわけではない。

「彼は自分の名を上げようとしているわけではない」とジェイミーは語った。 「彼は自分を天国に連れて行こうとしている。できるだけ多くのものを手に入れようとしている。彼がそんなに人々のことを気にかけているなんて、多くの人は信じられないよ。」 ジェイミー氏によると、ヴォーン氏のビジョンをよく知っている人たちからは、信じる人も信じない人も同じくらい出てくるという。 疑念を抱く人たちは、彼をただの「妻を亡くした疲れ果てた老人」だと考えている。

アネットが亡くなるまでに、ヴォーンはすでに自身の劇的な治癒を目撃していた。 数年後、成人した娘が血液合併症で亡くなりました。 そのため、家族が何年も二人のために祈り続けた後でさえ、神が必ずしも私たちの思いどおりに祈りに答えてくださるわけではないことを認めています。

死者について尋ねられると、「神の計らいは得られなかった」と彼は淡々と答えた。 「それはヨブのようなものです。ヨブの妻はこう言いました。『神を呪って死ねばどうですか』。」

彼の芸術は、生涯にわたってコレクターやギャラリー、美術館の壁を飾ることは決してないだろうが、彼とテレサはその一部を旅に出すことを構想している。 反射ガラスを備えた大きな十字架はフラットベッドトレーラーに取り付けることができ、その他のアートは大きなテントの下に展示されます。 彼は、公園、観光名所、トラックの停留所など、周囲の人を引き寄せることができる場所であればどこにでも駐車します。

ヴォーンは経験から、福音に出会うことができる群衆を引き寄せる芸術の可能性を知っています。 その一例として、彼はフィンスターズ・パラダイス・ガーデンのそばで30週間仕事をし、バンの外で生活したときがあった。 彼は、ルックアウト山からミシガン州まで続く世界最長のヤードセールと称される毎年恒例のイベントでも同様の展示を行った。

「どこに行っても、芸術は人々の生活に影響を与えます」と彼は言いました。

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ラルフ・ヴォーンは訪問者にギターを取り出して歌うことで知られている。 このビデオには、3 つの曲からの抜粋と、彼のアートが並ぶ壁と天井の景色が含まれています。

昨年チャタヌーガ地域に引っ越して以来、私はラルフの家の前を何度か車で通り、時々立ち止まってアートワークを賞賛しましたが、ラルフ本人には会わなかったので、この記事を見るまでは誰が、なぜその背後にいたのか、Google が知りませんでした。検索しても何も見つかりませんでした (これは当然のことです!)。 この芸術の背後にある人物について知ることができて本当に素晴らしいです。近いうちにまた立ち寄り、挨拶をしなければなりません。

素晴らしい記事と物語です。 ミシシッピ州に引っ越して以来、南部の諸州には全く異なる精神的な観点があることに気づきましたが、それは北東部では20世紀と21世紀のテクノロジーによってなんとか消去されてきました。

ニューイングランドのことを語ることはできませんが、ペンシルベニア州の田舎やオハイオ州にはこの種の痕跡がまだかなり残っています。 出会うといつも心が元気になり、その度に創始者に祈りを捧げるのが習慣になっています。

これは私の祖父です。 彼はキリスト教の修道士です。

私の父は本当に素晴らしい人です、私は彼の3分の1になりたいと思っています

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